1、材料与看法的过渡，常见的表述方法
这则材料告诉大家如此一个道理……
这虽是一则寓言，但却形象地说明了……
由此观之……
为何会如此呢?
由此，我了解了一个深刻而又平凡的道理……
我曾读过一本书，是说美国人的消费，美国人都是花将来的钱，而享受目前， 举债度日 ，我想一旦出现无赖不愿还钱，如何解决?原来美国有个信用局，若某君出现信用违规，即公告各大银行，封杀他的所有借款，此招足以使其无立身之地。这让我想起了中国的诚信，诚信是国人引以为傲的美德， 人无信而不立 。”
2、论点与论述之间的过渡
一部分学生写议论文，提出中心论点，然后结合生活和社会现象对论点进行论证，但缺少必要的语言过渡，使看法与材料离别。写作中，由提出论点到联系现实进行剖析论证，学生常常用“现实生活也有相同种类者”“我不禁想到现实日常的相同种类现象”等句子进行过渡，形成看法与论述之间的自然转换，文气贯通。
1、由此，我联想到大家人类社会……
2、物性这样，大家人类何尝不是如此……
3、……这给大家一个深刻的启示……
4、物犹这样，人亦然。
马卡连柯的话让人深思。对花赞赏之余，为何要手里拿起铁铲、剪刀和巴黎绿呢?为何不考虑花是不是想同意呢?这是由于花虽美，但美中也会有不足之处，美中会有隐患。假如不准时清除那些杂枝、病枝、虫害，再美的鲜花也会衰败、凋零。物性这样，人类何尝不是如此，大家的师长在表彰一定大家的优点和成绩的同时，更要指出大家存在的缺点和不足，也就是说，要想“爱之深”，就得“责之切”。
3、理论论证与事实论证之间的过渡
论辩时理论论证为使论述变得深刻，事实论证为使论证看上去具体，剖析说理时联系生活实质，防止泛泛而谈，内容空洞，两者结合用就应注意由此及彼的适合过渡。
事实到理论
1、“就拿……来讲吧”或“比如……”来过渡;
2、纵览古今，但凡……无不是……
3、古往今来，无数成功者的营业额都……
4、纵览古今中外名人学者的成功经历，不难发现，他们的成功的诀窍在于……
5、放眼寰球，纵览古今，大凡有……无不是……
古往今来，情感高于理性的事情数见不鲜，而理性控制情感的例子也不少。
历览古来圣贤人，无不对事物做出客观公正的评价，在处置事情上力求做到公正不偏私。
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古时候这样，今天亦这样，可能，以后也这样。
历的教训，足以使大家对此有更为清醒的认识!
其实，古往今来，不少人都调准了自己感情的"焦距"，为自己展示出了明确的世界。
理论到事实
若先事实论证再理论论证，过渡文字一般则是对事实包括道理的剖析、总括。
1、有位哲人曾如此说过：“……”
“这正如……所说……”等词汇或句子进行过渡。
2、在日常广为传颂着如此一句名言：“……”它告诉大家如此一个深刻而又平凡的道理……
3、“……”，不正是……精神的真实写照吗?可见……
4、“……”这妇孺皆知的俗语告诉大家一个平凡而又深刻的道理：……
5、“……”这句话曾激励了多少仁人志士，然而今天……
4、正面论证与反面论证之间的过渡。
1、正面剖析与反面剖析之间的过渡，一般借用“反之”“相反”“不然”“假如不如此”等关联性词汇完成;
2、正面举例与反面举例之间的过渡则一般使用“也有与此相反的状况”“相反的事比如……”等句式过渡。
而现实日常大家又是怎么样呢?
而现实日常总有那样一小部分人……
古人尚能这样理性面对问题，可现在的世界却有不少人，没办法理性地面对我们的实质和考虑其他人的状况。假如"非典"在发现初期就被看重而不隐报，也午今天的"非典"就不会这样猖撅。假如美国理性面对伊拉克的核危机，试着用卜交方法解决，或许美伊战争就不会爆发，也就不会有那样多人死伤了。
5、层与层的过渡
为了使论述充分、深入，写议论文需要讲究说理的层次性。说理时各层次之间的关系，以并列关系和递进关系为主，具备并列关系的层次之间的过渡一般借用“同时”“还要”等关联词汇过渡衔接;具备递进关系的层次之间的过渡则总是借用“不只这样……而且”“更进一步说”与“当然”等词句进行过渡衔接。
1、无独有偶
2、前事不忘，后事之师
3、个人这样，国家民族又何尝不是如此?
4、那样大家该如何做呢?
不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处置上得到赞美。
在现代，有没韩非子笔下的"富人"呢?有!譬如在干部的任用问题上就出现了"任人唯亲"的弊病，一些领导在任用下属时，不是视其是不是有才能，而是看其与自己远近、使一一些无德无能的人混人干部队伍，正所谓"一人得道，鸡犬升天"。而真的有志有才之士被拒之门外。
6、辩证过渡
欲进先退
在对某问题讲解自己看法见解时，先要承认与此相反的看法见解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之处，接着语意一转，话题转入对此看法见解的主要论述。“退”是通过承认反面的看法见解以防论证疏漏，“进”是论证文章论点的主体。
的确，外在环境的感染用途是不可忽略的。特别青少年思想单纯，阅历浅，经验少，分辨是非的能力还不强，世界观还未形成，触于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受坏人收买，看黄色书刊、录像，赌博、酗酒、偷盗、打劫，渐渐走向犯罪的深渊。难怪昔有“孟母三迁”之举，这是促进孟子成为一代儒圣不能否认的外因条件。甚至多少常识名人、革命志士、人民功臣、劳动模范，也经受不了环境的熏染，荣华富贵的魅惑，终沦为历史的罪人。
然而，事物不可以偏概全，不能事物的一般规律抹杀事物的特殊性存在。
诚然，正是因为有了人类之间曼妙的情感，全社会乃至全世界才不会陷入一种盲目的、机械性的单调之中就好似电影《摩登年代》和《城市之光》中描绘的那样，人的言行好像在工业革命的浪潮中变得毫无生气，好似机器人一般。缺少感情的社会是僵硬的，是脆弱的。然而这并不意味着仅仅凭着情感就能主导全世界，就能来评判事物认知的正误深浅这还需要客观的评价标准，诸如法律、法规等等而这类则又需要认知与进一步的探索。不然，理性的天平就很难使得整个世界在一种相对稳定的状况之下继续进步。
3、理性固然在认识事物中不可或缺，但大家能因此完全排除去感情原因吗?难道感情在认知过程中永远起着反面有哪些用途吗?
其它如：诚然、固然、毋庸置疑
主论先行，后堵偏漏。
当然 ; ……不是……而是 ;然而，任何事都有度，过犹不及
1、当然，在历尽管也有“近墨而不黑”、昭著史册的人物，如出污泥而不染的屈原、陶渊明;执法惩恶，廉洁自律的包拯、海瑞;屡触权贵洁身自爱的郑板桥、刘镛;但毕竟凤毛麟角，为数不多。这类事物特殊现象怎能掩盖外因能促进事物量变向质变转化的一般规律呢。怎能忽略“白沙在涅，与之俱黑;蓬生麻中，不扶自直”、“近朱者赤，近墨者黑”的哲理名言呢?
2、当然，不要随便说“不”，并非不可以说“不”。假如你面对一潭死水的生活，波澜不起，生命的冲劲早已缺席，生活的斗志也了无踪影，你应该对如此的存活近况勇敢地说“不”。 1999年，高燃以一个中专毕业生的身份只身来到广州打工，又毅然抛弃月薪5000多元稳定工作，多方联系进入一家高考考试补习班，次年以优秀的成绩考入清华大学，后来创办市值上亿元的MYSEE公司。央视记者李小萌采访他，他说，我不想过那种一眼就能望到头的生活。高燃勇敢地跟平庸的存活状况说“不”，高燃超越了自己，他成功了。
3、大家不要随便说“不”，并非去做一个逆来顺受毫无原则的人，面对沉沦的陷阱和惰性的挑衅，大家要勇敢地说“不”;面对霉运的打击、失败的考验和种种执著生活的坚守，大家不要随便说“不”。改变能改变的，同意不可以改变的，坚守早就认定了的。生活的过程是一个超越我们的过程，生活的过程也是一个坚守的过程。
议论文中的过渡衔接没固定的格式或词句，可有常见的办法。
